क़ियास

कियास: (अरबी भाषा:قياس) इस्लामी न्यायशास्त्र में क़ियास सादृश्य ' निगमनात्मक सादृश्य की प्रक्रिया है जिसमें हदीस की शिक्षाओं की कुरआन की शिक्षाओं के साथ तुलना और तुलना की जाती है, ताकि किसी ज्ञात आदेश ( नास ) को नई परिस्थिति में लागू किया जा सके और एक नया आदेश बनाया जा सके। यहां सुन्नत और कुरआन के नियमों का उपयोग किसी नई समस्या के समाधान या उसके प्रति प्रतिक्रिया के साधन के रूप में किया जा सकता है। हालाँकि, यह तभी संभव है जब स्थापित मिसाल या प्रतिमान और उत्पन्न हुई नई समस्या के सक्रिय कारण समान हों। इल्लाह परिस्थितियों का वह विशिष्ट समूह है जो किसी निश्चित कानून को क्रियान्वित करता है। क़ियास के उपयोग का एक उदाहरण कुरआन में वर्णित शुक्रवार की नमाज़ के लिए अंतिम अज़ान के बाद नमाज़ के अंत तक वस्तुओं की बिक्री या खरीद पर प्रतिबंध का मामला है। समानता के आधार पर यह निषेध कृषि कार्य और प्रशासन जैसे अन्य लेन-देन और गतिविधियों तक बढ़ाया गया है। सुन्नी मुसलमानों के बीच, क़ियास को कुरआन और सुन्नत के प्राथमिक स्रोतों के बाद, इज्मा के साथ शरिया कानून के द्वितीयक स्रोत के रूप में स्वीकार किया गया है।

मध्य युग से पहले इस्लामी तर्कशास्त्रियों, दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों के बीच इस बात पर तार्किक बहस चल रही थी कि क्या क़ियास शब्द सादृश्यात्मक तर्क, आगमनात्मक तर्क या श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य को संदर्भित करता है। कुछ इस्लामी विद्वानों ने तर्क दिया कि क़ियास का तात्पर्य आगमनात्मक तर्क से है, जिससे इब्न हज़्म (994-1064) असहमत थे, उन्होंने तर्क दिया कि क़ियास आगमनात्मक तर्क को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि वास्तविक अर्थ में श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य और रूपकात्मक अर्थ में सादृश्यात्मक तर्क को संदर्भित करता है। दूसरी ओर, अल-ग़ज़ाली (1058-1111) और इब्न कुदामा अल-मकदीसी (1147-1223) ने तर्क दिया कि क़ियास वास्तविक अर्थ में सादृश्यात्मक तर्क और रूपकात्मक अर्थ में श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य को संदर्भित करता है। हालाँकि, उस समय के अन्य इस्लामी विद्वानों ने तर्क दिया कि क़ियास शब्द वास्तविक अर्थ में सादृश्यात्मक तर्क और श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य दोनों को संदर्भित करता है।

इन्हें भी देखें

• इज्मा
• इख्तिलाफ़
• मिसाल
• उलेमा
• बिद 'आह
• गुलट
• उसूल अल-फ़िक़्ह
• मुस्लिम महिला राष्ट्राध्यक्षों और सरकार प्रमुखों की सूची