इस्लाम के पवित्र स्थल
इस्लाम के पवित्र स्थल : मुस्लिम विश्वासों के अनुसार इस्लाम में कई पवित्र स्थल व क्षेत्र हैं, जिन्हें धर्म के लिए पवित्र माना जाता है। मक्का, मदीना और यरूशलेम, यह तीनों शहर इस्लाम में तीन सबसे पवित्र स्थल हैं, सभी संप्रदायों में सर्वसम्मति हैं।[1]
ऐसे स्थल जिनका उल्लेख क़ुरआन में किया गया है या जिन्हें संदर्भित किया जाता है, जिन्हें इस्लाम के लिए पवित्र माना जाता है। [2] मक्का [3] और मदीना [4][5][6] इस्लाम के दो सबसे पवित्र शहर हैं, जो सभी संप्रदायों में सर्वसम्मति से हैं। [1] इस्लामी परंपरा में, मक्का में काबा को सबसे पवित्र स्थान माना जाता है, इसके बाद मदीना में पैगंबर के मस्जिद के बाद। इसके अतिरिक्त, हेब्रोन के पुराने शहर में अल-अक्सा मस्जिद और हेब्रोन में इब्राहीम (इब्राहिमी मस्जिद) की अभयारण्य भी काफी महत्वपूर्ण है, [2] सुन्नी इस्लाम में तीसरी और चौथी सबसे पवित्र साइटें हैं, [7][8][9][10][11] और शिया परंपरा में सबसे पवित्र स्थलों में से एक।
हिजाज
संपादित करेंहेजाज़ अरब प्रायद्वीप का क्षेत्र है जहां मक्का और मदीना स्थित हैं। इस प्रकार मुहम्मद से था। [12]
मक्का
संपादित करेंमक्का में मस्जिद अल-हरम
मक्का [2] इस्लाम में सबसे पवित्र शहर माना जाता है, क्योंकि यह काबा ('क्यूब') और अल-मस्जिद अल-इराम (पवित्र मस्जिद) का घर है। केवल इस मुसलमानों को इस जगह में प्रवेश करने की इजाजत है। [13]
मक्का क्षेत्र, जिसमें माउंट अराफह, [14] मीना और मुजदालिफा शामिल हैं, हज ('तीर्थयात्रा') के लिए महत्वपूर्ण है। इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक के रूप में, [15] सक्षम होने वाले हर वयस्क मुस्लिम को अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार हज करना चाहिए। [16] हज दुनिया की सबसे बड़ी वार्षिक मुस्लिम सभाओं में से एक है, हुसैन इब्न अली की मस्जिदों और इराक के करबाला में उनके आधे भाई अब्बास के लिए तीर्थयात्रा के लिए दूसरा, 2012 में 3 मिलियन तक पहुंचने के साथ। [17]
मदीना
संपादित करेंमदीना में मस्जिद-ए-नबवी
- यह भी देखें: मदीना में मुहम्मद
पैगंबर का मस्जिद मदीना में स्थित है, जो शहर को मक्का के बाद इस्लाम में दूसरी सबसे पवित्र जगह बना रहा है। मदीना मुहम्मद का अंतिम स्थान है, और जहां उनकी कब्र स्थित है। [1] पैगंबर के मस्जिद के अलावा, शहर में क्यूबा [18] और मस्जिद ए क़िबलतैन क़िबलायत ("दो क़िबलों वाली मस्जिद") है। [19]
शाम
संपादित करें- यह भी देखें: लेवेंट और मशरिक़
ग्रेटर सीरिया (अरबी : ٱلشام, अनुवाद। अश-शाम) [20] एक ऐसा क्षेत्र है जो उत्तर में सीरिया से दक्षिण में फिलिस्तीन के क्षेत्र तक फैला हुआ है। [21][22] इसमें यरूशलेम और हेब्रोन के नगर शामिल हैं। [20]
जेरूसलम
संपादित करेंमुख्यधारा सुन्नी और शिया परंपराओं के अनुसार, अल-मस्जिद अल-अक़सा ("सबसे दूरदराज का स्थान- प्रोस्टेशन ") [23] यरूशलेम में स्थित है। मस्जिद पूरे मुस्लिम समुदाय द्वारा सम्मान में आयोजित किया जाता है, इसकी इतिहास के कारण पूजा के एक स्थान के रूप में जो कई बाइबिल के भविष्यवक्ताओं, जो इब्राहीम (जो मक्का के अभयारण्य से भी जुड़ा हुआ है) के जीवन से जुड़ा हुआ है, [2] डेविड, सुलैमान, एलियाह और यीशु के साथ-साथ अपनी विशेष स्थिति के लिए। इसमें 144,000 मीटर 2 (1,550,000 वर्ग फीट) आकार (यरूशलेम के पुराने शहर के पूरे क्षेत्र का लगभग छठा हिस्सा शामिल है), और 500,000 पूजा करने वालों के क्षेत्र में समायोजित करने की क्षमता शामिल है। [24] मुस्लिम मुका में काबा से पहले, मुस्लिम मुहम्मद के जीवनकाल में प्रार्थना की पहली दिशा थी, और मुहम्मद को चमत्कारिक स्टीड द्वारा लिया गया माना जाता है, यह बुरक है, अल-अक्सा मस्जिद का दौरा करने के लिए, जहां उसने प्रार्थना की, और उसके बाद 620 सीई में एक रात में स्वर्ग में ले जाया गया जिसे अल-इस्रा 'वाल-मियाज ("द नाइट-जर्नी एंड द एसेन्शन") कहा जाता है। कुरान में वर्णित मस्जिद को इस कविता के प्रकाशन के समय, साथ ही मुस्लिम की लंबी परंपरा के समय, 7 वीं शताब्दी अरब के लोगों द्वारा यरूशलेम में मंदिर पर्वत पर यहूदी मंदिर का अवशेष माना गया है। इस्लामिक बौद्धिक इतिहास के चौदह सदियों में विद्वान। कुरान में यरूशलेम की भूमि का उल्लेख कई अवसरों पर "धन्य" या "पवित्र" है। [20] नीचे सूरह अल-माइदा(5),[25] अल-इस्रा '(17), [23] अल-अंबिया [26] और सबा (34): [27] से कुरान के संदर्भ हैं
"हे मेरे लोगों! पवित्र भूमि को जो अल्लाह ने तुम्हें सौंपा है, उसे दर्ज करें, और अनजाने में वापस न आएं, तब तुम अपने ही विनाश के लिए उखाड़ फेंकोगे।"- कुरान, सूरह 5 (अल-माइदा), आयत 21।
"महिमा हो वह (अल्लाह) अल-मस्जिदिल-आराम से अल-मस्जिदिल-अकाना तक रात में एक यात्रा के लिए अपने दास (मुहम्मद) को किसने लिया, जिनकी परिसर हमने आशीर्वाद दिया, ताकि हम उसे हमारे कुछ संकेत दिखा सकें वास्तव में वह सभी सुनवाई, सब-देख रहा है।...
यदि आपने अच्छा किया, तो आपने अपने लिए अच्छा किया; यदि तुमने बुरा किया, (तुमने यह किया) अपने आप के खिलाफ। तो जब चेतावनियों में से दूसरा उत्तीर्ण हो गया, (हमने आपके दुश्मनों को अपने चेहरों को डिफिगर करने के लिए अनुमति दी), और मस्जिद में प्रवेश करने के लिए पहले प्रवेश किया था, और अपनी शक्ति में गिरने वाले सभी विनाश के साथ यात्रा करने के लिए। "
- कुरान, सूरह 17 (अल-इस्रा'), आयत 1 - 7।
"लेकिन हमने उसे ( इब्राहीम ) और लूत दिया , और उन्हें उस देश में निर्देशित किया जिसे हमने दुनिया के लिए आशीर्वाद दिया है।...
और सुलैमान के लिए, हमने उस देश को हिंसक (बेकार) हवा प्रवाह (तंग) के अधीन किया, जिस देश को हमने आशीर्वाद दिया था: क्योंकि हम सभी चीजों को जानते हैं। "
- कुरान, सूरह 21 (अल-अंबिया), आयत 71 - 81।
"उनके बीच (सबाइन्स) और कुरा (टाउनशिप) जिन्हें हमने आशीर्वाद दिया था, हमने प्रमुख पदों में टाउनशिप रखे थे, और उनके बीच हमने उचित अनुपात में यात्रा के चरणों को नियुक्त किया था:" रात में और दिन तक सुरक्षित रहें। ""- कुरान, सूरह 34 (सबा), आयत 18।
यह एक आदीथ में निर्दिष्ट है कि अल-मस्जिद अल-अक्सा वास्तव में यरूशलेम में स्थित है:
"उसने अल्लाह के प्रेरित को यह कहते हुए सुना," जब कुरैश के लोग मुझ पर विश्वास नहीं करते थे (यानी मेरी रात की यात्रा की कहानी), मैं अल-हिज्र में खड़ा हुआ और अल्लाह ने मेरे सामने यरूशलेम को प्रदर्शित किया, और मैंने इसका वर्णन करना शुरू कर दिया जब मैं इसे देख रहा था। "- साहिह अल बुखारी : खंड 5, पुस्तक 58, संख्या 226. [28]
और इब्न अब्बास ने कहा:
"और भविष्यवक्ताओं वहां रहते थे। यरूशलेम में एक भी इंच नहीं है जहां एक पैगंबर ने प्रार्थना नहीं की है या एक परी खड़ा नहीं है।"- तिर्मिज़ी में।[उद्धरण चाहिए]
हेब्रोन
संपादित करेंहेब्रोन दक्षिणी वेस्ट बैंक में स्थित एक फिलिस्तीनी शहर है, जो यरूशलेम के दक्षिण में 30 किमी (1 9 मील) दक्षिण में स्थित है। मुसलमान इसे अब्राहम के साथ अपने सहयोग के लिए पूजा करते हैं - इसमें इब्राहीम के अभयारण्य के भीतर बाइबिल के कुलपति और मातृभाषा की पारंपरिक दफन स्थल शामिल है, जिसे इब्राहिमी मस्जिद भी कहा जाता है। [7][29][30][31][32]
सिनाई प्रायद्वीप
संपादित करेंयह भी देखें: बाइबिल के माउंट सिनाई, हारून और मूसा
सिनाई प्रायद्वीप हारून और मूसा से जुड़ा हुआ है, जिन्हें भविष्यवक्ताओं के रूप में भी जाना जाता है। [33] विशेष रूप से, कुरान में माउंट सिनाई के कई संदर्भ मौजूद हैं, [34][35] जहां इसे तूर सीना कहा जाता है, [36] तूर सिनीन, और अउरूर अल-जबल (दोनों अर्थ "माउंट")। [37] आसन्न वाउद (तुवा की घाटी) के लिए, इसे मुक्दादास [38][39] (पवित्र), [40][41] माना जाता है और इसका एक हिस्सा अल-बुक्का अल कहा जाता है -मुबरकाह ("धन्य स्थान")। [39]
इन्हें भी देखें
संपादित करेंसन्दर्भ
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- ↑ Qur'an 48:22–29
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- ↑ Dumper 2003, पृष्ठ 164
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To the Arabs, this same territory, which the Romans considered Arabian, formed part of what they called Bilad al-Sham, which was their own name for Syria. From the classical perspective however Syria, including Palestine, formed no more than the western fringes of what was reckoned to be Arabia between the first line of cities and the coast. Since there is no clear dividing line between what are called today the Syrian and Arabian deserts, which actually form one stretch of arid tableland, the classical concept of what actually constituted Syria had more to its credit geographically than the vaguer Arab concept of Syria as Bilad al-Sham. Under the Romans, there was actually a province of Syria, with its capital at Antioch, which carried the name of the territory. Otherwise, down the centuries, Syria like Arabia and Mesopotamia was no more than a geographic expression. In Islamic times, the Arab geographers used the name arabicized as Suriyah, to denote one special region of Bilad al-Sham, which was the middle section of the valley of the Orontes river, in the vicinity of the towns of Homs and Hama. They also noted that it was an old name for the whole of Bilad al-Sham which had gone out of use. As a geographic expression, however, the name Syria survived in its original classical sense in Byzantine and Western European usage, and also in the Syriac literature of some of the Eastern Christian churches, from which it occasionally found its way into Christian Arabic usage. It was only in the nineteenth century that the use of the name was revived in its modern Arabic form, frequently as Suriyya rather than the older Suriyah, to denote the whole of Bilad al-Sham: first of all in the Christian Arabic literature of the period, and under the influence of Western Europe. By the end of that century it had already replaced the name of Bilad al-Sham even in Muslim Arabic usage.
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|publisher=(मदद) - ↑ Elhadary, Osman (2016-02-08). "11, 15". Moses in the Holy Scriptures of Judaism, Christianity and Islam: A Call for Peace. BookBaby. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 1483563030.[मृत कड़ियाँ]
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